"ליהודים הייתה אורה": ביום הסמלי ביותר במגילה, איראן מדווחת על הפסקת האש

הצבא האיראני הודיע על עצירה מוחלטת של ירי הטילים לעבר ישראל, אך סייג את הדברים באזהרה חריפה.

בהודעה רשמית שפרסם הארגון, הבהירו בטהרן כי כל פעולה התקפית נוספת מצד ישראל, ובמיוחד כזו שתימשך בלבנון ובאזור הדאחייה, תוביל לתגובה עוצמתית בהרבה. לשון ההודעה הציגה את הירי כנקמה ישירה על המתרחש באזורנו בגיבוי אמריקני:

"בעקבות הפשעים והפרעות של המשטר האכזרי הציוני בדרום לבנון ובאזור דחיה, שנתמכו על ידי אמריקה הפושעת, הכוחות המזוינים העוצמתיים של הרפובליקה האסלאמית של איראן, בתמיכה באוכלוסייה המדוכאת של לבנון, נתנו תגובה כואבת למשטר זה".

הצבא האיראני הוסיף מסר מאיים כי "זו תגובה שהמשטר הציוני המזויף ותומכיו חייבים ללמוד ממנה לקח".

למרות הצהרות אלו, צבא איראן הכריז על השעיית הפעילות ההתקפית שלו. עם זאת, בפיקוד האיראני הבהירו כי הם לא מתכוונים להבליג על אירועים עתידיים, וציינו כי "אנו מדגישים כי במקרה של המשך הפשעים והפרעות, כולל בדרום לבנון, יינקטו פעולות חמורות וחזקות יותר מאשר בעבר".

מאז אמש, שוגרו לעבר ישראל עשרות טילים בליסטיים, תחילה לעבר הצפון ובהמשך למרכז, ובמקביל יורטו שני טילים ששוגרו על ידי החות'ים בתימן.

ברקע ההתפתחויות, נשיא ארצות הברית דונלד טראמפ התייחס למאמצים להרגעת הרוחות וטען כי שני הצדדים מעוניינים בסיום העימות הצבאי.

לדברי הנשיא: "שני הצדדים, ישראל ואיראן, מבקשים להגיע להפסקת אש מיידית. המגעים הסופיים במשא ומתן על 'שלום' מתקדמים, כל עוד בורות או טיפשות לא יעמדו בדרכם. המצור יישאר בתקף במלוא העוצמה וההשפעה, עד שיושג 'הסכם סופי'. הדברים צפויים להתקדם במהירות".

בתוך כך, עולים סימני שאלה בנוגע לשרשרת הפיקוד באיראן. דיווחים מצביעים על כך שייתכן שמתקפת הטילים הנוכחית לא תואמה באופן ישיר עם המנהיג העליון, עלי חמינאי, עקב שיבושים בתקשורת עם לשכתו. גורמים המעורים בפרטים העריכו כי ייתכן שבכירי משמרות המהפכה הפעילו מנגנון תגובה צבאי אוטומטי שנועד לצאת לפועל במקרה של נתק בצמרת השלטון, דבר המעלה ספקות נוספים סביב מצבו ותפקודו של חמינאי בתקופה האחרונה.

במקביל למתיחות הביטחונית, אי אפשר להתעלם מצירוף המקרים ההיסטורי של התאריך העברי כ"ג בסיוון שחל היום (שני).

על פי מגילת אסתר, בתאריך זה בדיוק נכתבו והופצו האיגרות שהעניקו ליהודים בפרס העתיקה את הרשות "להיקהל ולעמוד על נפשם" מול גזירות ההשמדה שחתם המן. הסמליות אינה נעלמת מעיני רבים, המצביעים על כך שגם כיום, אלפי שנים לאחר מכן, ניצבת ישראל מול איום משמעותי שמקורו באותה טריטוריה פרסית, וכי הימים הללו נזכרים ונעשים גם בדורנו.

משנת תשמ"ג הדגיש הרבי מליובאוויטש כי כ"ג בסיוון הוא יום שבו "נקראים סופרי המלך – מלכו של עולם", וכי מדובר ביום של התעוררות רוחנית מיוחדת שבו ניתן לפעול ישועות וברכות לעם ישראל. לפי תורתו - כאשר זוכרים את מהות היום הניסית, השפעתו של הנס מתחדשת ומאירה שוב.

מסיבה זו, היום מנוצל על ידי רבים לתפילה מיוחדת להצלחת כוחות הביטחון, להגנה על עם ישראל ולביטול האיומים הקיומיים, מתוך ציפייה ותפילה לראות, כפי שנחתמה המגילה, כי "ליהודים הייתה אורה ושמחה וששון ויקר". 

קראו תהילים להצלחת הלחימה כנגד האויבים  ולשמירה על עם ישראל:

פרק כ'

(א) לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד. (ב) יַעַנְךָ יְהוָה בְּיוֹם צָרָה יְשַׂגֶּבְךָ שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב. (ג) יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ וּמִצִּיּוֹן יִסְעָדֶךָּ. (ד) יִזְכֹּר כָּל מִנְחֹתֶךָ וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה. (ה) יִתֶּן לְךָ כִלְבָבֶךָ וְכָל עֲצָתְךָ יְמַלֵּא. (ו) נְרַנְּנָה בִּישׁוּעָתֶךָ וּבְשֵׁם אֱלֹהֵינוּ נִדְגֹּל יְמַלֵּא יְהוָה כָּל מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ. (ז) עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי הוֹשִׁיעַ יְהוָה מְשִׁיחוֹ יַעֲנֵהוּ מִשְּׁמֵי קָדְשׁוֹ בִּגְבֻרוֹת יֵשַׁע יְמִינוֹ. (ח) אֵלֶּה בָרֶכֶב וְאֵלֶּה בַסּוּסִים וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם יְהוָה אֱלֹהֵינוּ נַזְכִּיר. (ט) הֵמָּה כָּרְעוּ וְנָפָלוּ וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ וַנִּתְעוֹדָד. (י) יְהוָה הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ.

פרק ק"ל

(א) שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְהוָה. (ב) אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי. (ג) אִם עֲו‍ֹנוֹת תִּשְׁמָר יָהּ אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד. (ד) כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא. (ה) קִוִּיתִי יְהוָה קִוְּתָה נַפְשִׁי וְלִדְבָרוֹ הוֹחָלְתִּי. (ו) נַפְשִׁי לַאדֹנָי מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר. (ז) יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל יְהוָה כִּי עִם יְהוָה הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת. (ח) וְהוּא יִפְדֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל עֲו‍ֹנֹתָיו.

פרק קמ"ב

(א) מַשְׂכִּיל לְדָוִד בִּהְיוֹתוֹ בַמְּעָרָה תְפִלָּה. (ב) קוֹלִי אֶל יְהוָה אֶזְעָק קוֹלִי אֶל יְהוָה אֶתְחַנָּן. (ג) אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד. (ד) בְּהִתְעַטֵּף עָלַי רוּחִי וְאַתָּה יָדַעְתָּ נְתִיבָתִי בְּאֹרַח זוּ אֲהַלֵּךְ טָמְנוּ פַח לִי. (ה) הַבֵּיט יָמִין וּרְאֵה וְאֵין לִי מַכִּיר אָבַד מָנוֹס מִמֶּנִּי אֵין דּוֹרֵשׁ לְנַפְשִׁי. (ו) זָעַקְתִּי אֵלֶיךָ יְהוָה אָמַרְתִּי אַתָּה מַחְסִי חֶלְקִי בְּאֶרֶץ הַחַיִּים. (ז) הַקְשִׁיבָה אֶל רִנָּתִי כִּי דַלּוֹתִי מְאֹד הַצִּילֵנִי מֵרֹדְפַי כִּי אָמְצוּ מִמֶּנִּי. (ח) הוֹצִיאָה מִמַּסְגֵּר נַפְשִׁי לְהוֹדוֹת אֶת שְׁמֶךָ בִּי יַכְתִּרוּ צַדִּיקִים כִּי תִגְמֹל עָלָי.