האם היהודים חייבים בתיקון הגויים?

עוד לא מחוברים לכל הטוב שיש לנו להציע? התחברו עכשיו לקבוצות השונות וולתכנים הייחודיים שלנו ברשתות החברתיות! לחצו כאן >>>

בעלון "שיחת השבוע" פורסם מאמר העוסק בגאולה העתידה ובתפקיד עם ישראל ביחס לתיקון הגויים עצמם.

המאמר לפניכם:

"נִיצוֹצוֹת בְּעֵשָׂו: לאחר שובו של יעקב אבינו מחרן שלח מלאכים אל עשיו ומסר לו: "וַיְהִי לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר". חז"ל מפרשים (בראשית רבה פרשה עה,ו): "חמור – זה מלך המשיח, שנאמר עני ורוכב על חמור". תורת החסידות (תורה אור תחילת פרשת בשלח ועוד) מסבירה את מהותה הפנימית של שליחות זו. יעקב אבינו ידע שעבודתו בלבד לא דיי בה להשיג את תכלית הבריאה. גם עשיו נדרש למלא את חלקו במשימה. עשיו, 'איש שדה', מייצג אורות עליונים ביותר שנפלו ל'שדה', והתכלית היא שגם הוא יתברר.

לכן יצחק אהב את עשיו, כי הוא ראה את ניצוצות הקדושה הנעלים הטמונים בו. אלא שהבירור של עשיו נעשֶה על-ידי יעקב, ולכן הציווי על קיום שבע מצוות בני נח נמסר לאומות העולם על-ידי עם ישראל, כלשון הרמב"ם (הלכות מלכים פרק ח, הלכה י): "ציווה משה רבנו מפי הגבורה לכוף את כל באי העולם לקבל מצוות שנצטוו בני נח". כלומר, המשימה של תיקון העולם והבאת כל בני-האדם לקיום המצוות שהם חייבים בהן – מוטלת על העם היהודי (ראה התוועדויות תנש"א, כרך א, עמ' 380).

בירור זה נעשה לאורך תקופת הגלות, על-ידי שעם ישראל התפזר בעולם כולו והשפיע גם על הגויים שסביבו. הרבי מליובאוויטש התבטא (ספר השיחות תשנ"ב, כרך א, עמ' 155) שכיום גם העולם כבר מוכן לגאולה, ולא נותר אלא שהיא תתגלה בפועל, ותיכף ומייד ממש".