הרגע הראשון של הבוקר: הסוד שמאחורי "מודה אני", ונוסח ברכות השחר המלא

עוד לפני שקמנו מהמיטה, יש מילים ראשונות שכל יהודי ויהודייה אומרים - וברכות שממשיכות ומלוות אותנו לאורך כל הבוקר

מודה אני לפניך היא התפילה הראשונה שאומרים מיד עם הפקיחת העיניים, עוד לפני נטילת ידיים, והיא פותחת את סדרת ברכות השחר הממשיכה ומלווה אותנו לאורך כל הבוקר. ברכות השחר, לגברים ולנשים כאחד, מודות לקדוש ברוך הוא על כל דבר קטן בשגרת היום - מהיכולת לפקוח עיניים ועד היכולת לעמוד וללכת. להלן הנוסח המלא, נוסח עדות המזרח, כפי שנהוג לאומרו בכל בוקר.

חז"ל תיקנו את ברכות השחר כנגד הטבות היום-יומיות הקטנות שהקדוש ברוך הוא עושה עם כל אחד ואחת מאיתנו, עוד לפני שהספקנו לצאת מהבית. הברכה הראשונה שבהן היא ברכת נטילת ידיים, ולאחריה ברכת "אשר יצר" על תפקוד הגוף התקין. משם ממשיכות הברכות אל היכולת לראות ("פוקח עורים"), להתלבש ("מלביש ערומים"), לקום זקוף ("זוקף כפופים") וללכת ("המכין מצעדי גבר") - כל אחת מהברכות הללו היא תזכורת יומית לכך שאף פרט קטן בחיינו איננו מובן מאליו.

בימים שאנחנו נמצאים בהם עכשיו - בתוך בין המצרים ובתשעת הימים שלפני תשעה באב, ובתוך תקופה ממושכת של מלחמה וחוסר ודאות - יש משמעות כפולה לברכת "מודה אני" שבה אנחנו פותחים כל יום מחדש. גם כשהלב כבד, אנחנו ממשיכים להודות על היום הנוסף שניתן לנו, ומבקשים בהמשך התפילה שהקדוש ברוך הוא ישמור וינצל אותנו "מאדם רע, מיצר רע... ומלשון הרע" - בקשה שמקבלת משנה תוקף בימים כאלה. מי שמחפש חיזוק נוסף בתקופה הזו יכול לקרוא גם על הסגולה שיכולה להוציא מהחרדה, ועל הסגולה החזקה של הרב יגאל כהן להינצל מהטילים בימים של אזעקות וחוסר ודאות.

בנוסח שלפניכם, המנוקד במלואו, תוכלו לראות גם את ההבדלים הקטנים בין נוסח ברכת השחר לגברים לבין נוסח ברכת השחר לנשים - למשל, האישה אומרת "מודָה" במקום "מודֶה", וכן "גויה" ו"שפחה" במקום "גוי" ו"עבד", ומברכת "שעשני כרצונו" במקום ברכת "שלא עשני אישה" שמברך האיש. אחת הבקשות שמופיעות בסיום הברכות היא הבקשה להינצל "מלשון הרע", ומי שרוצה להעמיק בנושא יכול לקרוא גם את הלכות לשון הרע. וברכת "רופא כל בשר" שבתוך ברכת "אשר יצר" מזכירה לנו לבקש גם רפואה ובריאות, ומי שמעוניין יכול לקרוא גם אילו פרקי תהילים טובים לבריאות.

נוסח ברכות השחר המלא

להלן הנוסח המלא של ברכות השחר, נוסח עדות המזרח, מילה במילה:

מוֹדֶה אֲנִי (האישה אומרת: מודָה) לְפָנֶיךָ מֶלֶךְ חַי וְקַיָּם שֶהֶחֱזַרְתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְחֶמְלָה, רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ:

(אחר שנטל ידיו, לפני שינגבן יגביהן ויאמר הברכה, (ואם היה ער כל הלילה – לא יברך אלא יטול בלא ברכה))

בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָֹה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶר קִדְּשָנוּ בְּמִצְוֹתָיו וִצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדָיִם:

(ובכל פעם שעושה צרכיו יברך ברכת אשר יצר:)

בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָֹה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה, וּבָרָא בוֹ נְקָבִים נְקָבִים, חֲלוּלִים חֲלוּלִים. גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ, שֶׁאִם יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם, אוֹ אִם יִפָּתֵח אֶחָד מֵהֶם, אִי אֶפְשַׁר לְהִתְקַיֵּם אַפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, רוֹפֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂוֹת:

(יסמוך ברכת אלהי נצור לברכת אשר יצר)

אֱלֹהַי, נְשָׁמָה שֶׁנָּתַתָּ בִּי טְהוֹרָה. אַתָּה בְרָאתָהּ, אַתָּה יְצַרְתָּהּ, אַתָּה נְפַחְתָּהּ בִּי, וְאַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּקִרְבִּי, וְאַתָּה עָתִיד לִטְּלָהּ מִמֶּנִּי, וּלְהַחֲזִירָהּ בִּי לֶעָתִיד לָבוֹא. כָּל זְמַן שֶׁהַנְּשָׁמָה בְּקִרְבִּי מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי. רִבּוֹן כָּל הַמַּעֲשִׂים אֲדוֹן כָּל הַנְּשָׁמוֹת. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַמַּחֲזִיר נְשָׁמוֹת לִפְגָרִים מֵתִים:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. הַנוֹתֵן לַשֶּׂכְוִי בִינָה לְהַבְחִין בֵּין יוֹם וּבֵין לָיְלָה:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. פּוֹקֵחַ עִוְרִים:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. מַתִּיר אֲסוּרִים:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. זוֹקֵף כְּפוּפִים:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. מַלְבִּישׁ עֲרֻמִּים:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. רוֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. הַמֵּכִין מִצְעֲדֵי גָבֶר:

(בתשעה באב וביום הכיפורים, אין אומרים ברכת "שעשה לי כל צרכי" והנוהגים לברך – יש להם על מה לסמוך)

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צְרָכָי:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. אוֹזֵר יִשְׂרָאֵל בִּגְבוּרָה:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. עוֹטֵר יִשְׂרָאֵל בְּתִפְאָרָה:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. שֶׁלֹּא עָשַׂנִי גּוֹי: (האשה אומרת: גּוֹיה)

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. שֶׁלֹּא עָשַׂנִי עָבֶד: (האשה אומרת: שִפְחָה)

(האיש מברך): בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. שֶׁלֹּא עָשַׂנִי אִשָּׁה:

האשה מברכת (ויש אומרים ללא שם ומלכות): בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. שֶׁעָשַׂנִי כִּרְצוֹנוֹ:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. הַמַּעֲבִיר חֶבְלֵי שֵׁנָה מֵעֵינָי וּתְנוּמָה מֵעַפְעַפָּי. וִיהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה, אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שְתַרְגִילֵינִי בְּתוֹרָתֶךְ, וְתַדְבִּיקֵנִי בְּמִצְוֹתֶיךָ, וְאֶל תְּבִיאֵנִי לִידֵי חֵטְא, וְלֹא לִידֵי עֲוֹן, וְלֹא לִידֵי נִיסָיוֹן, וְלֹא לִידֵי בִזָּיוֹן, וְתַרְחִיקֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע, וְתַדְבִּיקֵנִי בְּיֵצֶר הַטּוֹב, וְכוֹף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָּךְ, וּתְנֵנִי הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָּל רוֹאַי, וְגָמְלֵנִי חֲסָדִים טוֹבִים. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל:

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה, אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם וְיוֹם, מֵעַזֵּי פָּנִים, וּמֵעַזּוּת פָּנִים, מֵאָדָם רָע, מִיֵּצֶר רָע, מְחַבֵר רָע, מִשָּׁכֵן רָע, מִפֶּגַע רָע, מֵעַיִן הָרָע, וּמִלָּשׁון הָרָע, מִדִּין קָשֶׁה, וּמִבַּעַל דִּין קָשֶׁה, בֵּין שֶׁהוּא בֶּן בְּרִית, וּבֵין שֶׁאֵינוֹ בֶּן בְּרִית:

ברכות התורה

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה:

וְהַעֲרֵב נָא, יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ, אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִיפִיּוֹת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ, וְצֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאֵינוּ, וְצֶאֱצָאֵי עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַמְלַמֵּד תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְנָתַן לָנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה נוֹתֵן הַתּוֹרָה:

וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר. דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרְכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם. יְבָרֶכְךָ יְהֹוָה וְיִשְׁמְרֶךָ. יָאֵר יְהֹוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ. יִשָּׂא יְהֹוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם. וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרְכֵם:

מִשֶּׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר שֶׁהוּא אוֹר הַנּוֹצֵץ מִן הַשֶּׁמֶשׁ בַּמִּזְרָח, אסור לְאָדָם לְהַתְחִיל בִּמְלָאכָה אוֹ לְהִתְעַסֵּק בַּעֲסָקָיו אוֹ לֵילֵךְ בַּדֶּרֶךְ קֹדֶם שֶׁיִּתְפַּלֵּל, שֶׁנֶּאֱמַר, צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ וְיָשֵׂם לְדֶרֶךְ פְּעָמָיו. צֶדֶק, זוֹ תְפִלָּה שֶׁמַּצְדִּיק לְבוֹרְאוֹ וַהֲדַר וְיָשֵׂם פְּעָמָיו לְדַרְכֵי חֶפְצוֹ (לעסקיו וצרכיו) (סִימָּן ע’ פ”ט).

שאלות נפוצות

מה אומרים בברכת "מודה אני" מיד עם היקיצה?
אומרים: "מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ מֶלֶךְ חַי וְקַיָּם שֶהֶחֱזַרְתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְחֶמְלָה, רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ", והאישה אומרת "מודָה" במקום "מודֶה".

מתי לא אומרים את ברכת "שעשה לי כל צרכי"?
בתשעה באב וביום הכיפורים אין אומרים את ברכת "שעשה לי כל צרכי", והנוהגים לברך יש להם על מה לסמוך.

למה מברכים על נטילת ידיים מיד בבוקר?
נטילת הידיים בבוקר קודמת לכל שאר הברכות, ולאחר שנוטלים את הידיים מברכים "אשר קדשנו במצוותיו וצוונו על נטילת ידיים", ורק לאחר מכן ממשיכים לברכת "אשר יצר".

מה ההבדל בין נוסח ברכת השחר לגברים לבין נוסח ברכת השחר לנשים?
האיש מברך "שלא עשני אישה", ואילו האישה מברכת במקומה "שעשני כרצונו" (ויש אומרים אותה ללא שם ומלכות). כמו כן, במקום "גוי" ו"עבד" אומרת האישה "גויה" ו"שפחה".

למה מברכים בכל בוקר "פוקח עורים", "מלביש ערומים" ו"הנותן ליעף כח"?
ברכות אלו הן חלק מסדרת ברכות השחר, שבהן מודים על הפעולות הפשוטות ביותר שהגוף מבצע כל בוקר - מהיכולת לראות, דרך ההתלבשות ועד היכולת לקום וללכת.

מה מבקשים בתפילת "יהי רצון" שבסיום ברכות השחר?
מבקשים שינצילנו הקדוש ברוך הוא מעזי פנים, מאדם רע, מיצר רע, משכן רע, מעין הרע, מלשון הרע ומדין קשה - בין אם מדובר באדם מישראל ובין אם לאו.

אפשר לשלוח שם לתפילת רבני מוקד תהילים ארצי?
כן, אפשר לשלוח שם של מי שזקוק לתפילה, ורבני המוקד יתפללו גם עבורו - כולל בליל תשעה באב בכותל המערבי.

אנחנו מתפללים יחד איתכם

בימים האלה של בין המצרים, בתוך תשעת הימים ובתוך תקופה ממושכת של מלחמה, כל כך הרבה מאיתנו זקוקים לחיזוק, לרפואה ולשמירה. בדיוק כפי שאנחנו פותחים כל בוקר בהודיה ובבקשת הצלה, כך גם רבני מוקד תהילים ארצי ממשיכים להתפלל מדי יום עבור מי שזקוק לכך, וביום תשעה באב הם יתפללו במיוחד בכותל המערבי אחר חצות. שלחו לנו עכשיו את השם של מי שיקר לכם, ואנחנו נתפלל יחד איתכם.