הזמן הנכון: דבר תורה לשבת מהרב מנדל - מנהל מוקד תהילים ארצי

עוד לא מחוברים לכל מה שיש לנו להציע? הצטרפו לכל הטוב שהכנו לכם ותישארו תמיד מחוברים! הקליקו כאן עכשיו >>>

בפרשת השבוע נאמר "ראה אנוכי נותן לפניכם ברכה וקללה וכ"ו" .
 
השם יתברך פורס בפני בניו את שתי הדרכים שיש לאדם בעולם הזה - דרך הטוב ודרך הרע, הברכה והקללה. ה' מבקש ומציע בהשתדלות מכל אחד ואחד, שנבחר בדרך הטוב - דרך החיים - למען ייטב לנו ולזרענו עד עולם.
 
מלבד הדרך שטוב וכדאי לנו לבחור בה,  יש כאן לימוד, סגנון שיח ודרך תקשורת שבה על לאדם לחנך את בניו.
 
מדרש רבה, על פרשת השבוע, מביא על פרשת התוכחה והקללות שאין להפסיק באמצע הקללות, אלא לקרוא אותן בפעם אחת כדי שיקוים הפסוק במשלי - "מוסר השם בני אל תמאס, ולא תקץ בתוכחתו".

אמנם צריך להוכיח ולהעביר את הקללות הכתובות בתורה, אך לא בקריאות חוזרות ונשנות. אל תנדנד כדי שלא יקצו בה.
 
ללמדנו דרך חינוך, שנדבר באופן שירצו לשמוע - בנחת, לא להרבות שוב ושוב בהשמעת הערות וביקורת. וכשצריך, אומרים בבת אחת ודי.
 
העברת ביקורת איננה נעימה. השומע מחכה שהרגע יחלוף, ועל כן השתדל לא להשמיע שוב ושוב הערות וביקרות, באופן שכבר לא ירצו לשמוע את קולך ויקוצו מדבריך.
 
השפת אמת זכרנו לברכה מפרש את הפסוק "כי כאשר ייסר איש את בנו, השם אלוקיך מייסרך" - כפי מה שאדם מייסר את בנו כראוי בדרך כבוד, בנחת, במטרה כנה ואמיתית שישפר מעשיו, כך זוכה שמייסרין אותו משמים לטוב לו".
 
ביקורת מלשון "ביקור". כשם שלעולם לא תיכנס לבקר בבית חברך מבלי לוודא שהוא נמצא, ושהוא מוכן לקבל אותך - כך הביקורת.  ראשית, בדוק את המועד, והאם כעת זו העת שהוא יקבל דבריך בנחת; האם אתה מבקר את הזולת מתוך נקיות כי מעשיו מפריעות לו, למקבל המוסר, או מתוך נגיעה אישית כי הם מפריעות לך.
 
האדמו"ר אמרי חיים מויז'ניץ פירש את הפסוק "ואתחנן אל השם": על האדם להתפלל לה' שיזכה למצב של "בעת ההוא לאמור",  שיכוון את הזמן הראוי והנכון בו יוכל להגיד דברי תוכחה לבניו כדי שדבריו יעשו פירות (חינוך בפרשה).
 
עת לחשות ועת לדבר!
 
שבת שלום,
הרב מנדל